José Barea. La mariana advocación de la "O", es una de esas formas de llamar a María que no mucha gente sabe de dónde procede. Lo cierto es que hablar de María Santísima de la O (como la titular de la Cofradía del sevillano barrio de Triana que procesiona cada Viernes Santo), es hablar de Esperanza, o lo que es lo mismo, de la Expectación del parto del Salvador. La Cofradía trianera posee sus orígenes en el año 1482, cuando existe documentación sobre donaciones a la corporación, aunque no es hasta el año 1560 cuando se comienza a dar culto a la Santísima Virgen en su advocación de la O. De hecho, la Virgen de Gloria de la corporación sevillana es la representación de la Madre de Dios leyendo las Antífonas de la O. La dolorosa que procesiona en Semana Santa tomó ese mismo nombre de la imagen de gloria.
Las Antífonas de la O son cantos con uno o más versículos de la Biblia que se cantan durante el rezo del Magnificat hasta el 23 de diciembre. Los ocho días que preceden a la Navidad están relacionados con las siete Antífonas Mayores. dando comienzo el 16 de diciembre. Se las conoce popularmente como Antífonas de la O, ya que comienzan siempre con la invocación "oh", y expresan tanto las debilidades humanas como las virtudes de Mesías que está a punto de alumbrar el mundo. Las Antífonas de la O son las siguientes:
- O Sapientia: referida a la sabiduría de Jesús.
- O Adonai: en referencia a la cualidad libertadora de Jesús.
- O Radix: Antifonía referida a la raíz, renuevo de Jesé (padre de David)
- O Clavis: El Salvador es la llave de David, que abre y cierra.
- O Oriens: Jesús es la luz, que alumbra a la humanidad, que yace en las tinieblas.
- O Sancte Sanctorum: el Salvador es un santificador que trae justicia eterna.
- O Rex gentium: Jesús es Rey del pueblo de Dios.
- O Emmanuel: Dios está con nosotros, con su pueblo.
- O Pastor Israel: Jesús es el buen pastor, que da la vida por su rebaño.