Juan Gravina Ponce. Corría el 3 de mayo de 1939. El Señor de Sevilla abandonaba la Parroquia de San Lorenzo en la que entonces residía sobre el paso procesional que para Él tallase Francisco Antonio Ruíz Gijón. Jesús del Gran Poder salía en procesión extraordinaria hacia el primer templo de la ciudad hispalense, donde se celebraría un Triduo Sacro. El motivo de celebración no era otro que dar gracias por el fin del conflicto civil que desde 1936 hasta el 1 de abril de 1939 tuvo al país en las trincheras. El día 7 de mayo, Jesús del Gran Poder volvería a su barrio desde la Catedral.
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domingo, 22 de enero de 2017
El eterno diálogo
Esther Mª Ojeda. Unos días atrás, la cuenta de Twitter “Archivo Cofrade” (@Archivo_Cofrade) volvía a dejarnos una singular imagen del pasado cofrade, concretamente del año 1927 y bajo un inmejorable título que describía la escena como “el eterno diálogo de la Amargura con San Juan”. No es ésta la única muestra que la Semana Santa nos ha regalado para acercarnos al momento en que la Virgen iniciaba su particular camino del Calvario con la inestimable compañía y el apoyo de Juan.
martes, 17 de enero de 2017
El día en que recibieron a la Virgen a tiros
Adrián Martín/C. Gómez. Octubre de 1931. Manuel Azaña, ministro de la Guerra, defiende en un discurso en sede parlamentaria, que "España había dejado de ser católica" sentando las bases, a entender del gobierno republicano, del respeto a la libertad de conciencia, fundamentado en "aplicar a las órdenes religiosas no un principio de justicia, sino aceptarlas en el caso de utilidad pública y de defensa de la República […] y proscribirlas en razón de su temerosidad para la República”. Al año siguiente, fuese o no consecuencia de aquellas palabras, la tensión en Sevilla era palpable al llegar la Semana Santa, tanto que tan sólo una Hermandad se atrevió a poner su Cruz de Guía en la calle y fue recibida con una violencia inusitada.
El promotor del Cristo de los Faroles llega al Gran Poder
Redacción. Este miércoles 18 de enero a las 20.30 h tendrá lugar en el salón de actos de la Casa de Hermandad del Gran Poder, la segunda sesión del curso de Formación de la Hermandad Cátedra Marcelo Spínola. La sesión constará de una charla coloquio en la que se glosará la figura del Beato Fray Diego José de Cádiz desde una doble vertiente, el de su papel en la Iglesia y en la Orden de Hermanos Menores Capuchinos hoy en día y la devoción a Jesús del Gran Poder que sintió y transmitió el beato de Ubrique. La charla correrá a cargo de Rafael Pozo Bascón, de la Orden de Hermanos Menores Capuchinos, fundador de la Asociación Paz y Bien y Enrique Esquivias de la Cruz, abogado, anterior Hermano Mayor del Gran Poder y Pregonero de la Semana Santa de Sevilla.
lunes, 16 de enero de 2017
El hombre que salvó al Cachorro
Adrián Martin. A lo largo de la historia, se han perdido imágenes religiosas que, además del incalculable valor artístico, el valor sentimental que alberga cada fiel y devotos en su corazón, es más grande que cualquier lamento de un historiador del Arte. La convulsa década de 1930 en España, supuso la pérdida de no pocas imágenes con la consecuente rotura de miles de personas al ver su fe destruida. Sin entrar en política, los actos de odio fratricida e irracionales que muchos llevaron a cabo en aquella década, siguen siendo a día de hoy casi inexplicables. Si bien, en el caso que hoy nos ocupa, se puede decir que a lo largo del siglo XX, se salvó dos veces de un fatídico destino.
lunes, 26 de diciembre de 2016
Un pasado trinitario en blanco y negro
Esther Mª Ojeda. Pocas cosas hay que susciten tanto interés como la salida a la luz de fotografías, vídeos o cualquier tipo de documento en definitiva que sirva para conocer la trayectoria de nuestras hermandades y titulares. Da igual haber visto esas imágenes, todavía en blanco y negro, una y mil veces, ya que parecen seguir impregnadas de un inmenso magnetismo para quien las contempla sin poder evitar la tentación de someterlas a un análisis profundo, recreándose en cada detalle hasta reparar en las restauraciones a las que una talla se ha ido enfrentando a lo largo de los años – en algunos casos, con notables transformaciones – los, por aquel entonces, quizá no tan largos cortejos que acompañaban a los titulares, la moda que regía cómo se debía vestir a una Virgen – o la de los propios espectadores – e incluso el exorno floral. Esas escenas son, sin lugar a dudas, una ventana por la que asomarse al pasado que nos ayuda a comprender mejor la historia y la evolución de las cofradías.
sábado, 24 de diciembre de 2016
El Origen del Villancico
La Basílica de la Natividad de Belén
“Para acercarse al Señor a través de las páginas del Santo Evangelio, recomiendo siempre que os esforcéis por meteros de tal modo en la escena, que participéis como un personaje más” (Amigos de Dios, 222). Benedicto XVI ha recordado una expresión, en la que se llama a Tierra Santa “el quinto Evangelio”. Porque Jesús ha nacido en un momento preciso y en un lugar concreto, en una franja de tierra fronteriza del imperio romano. Allí ha vivido el Señor y se ha entregado a sí mismo por todos los hombres.
Belén: cuna de la dinastía davídica
Jesús nació en una gruta de Belén, dice la Escritura, "porque no hubo lugar para ellos en el mesón" (Lc. 2, 7).
Se calcula que Belén fue fundada por los cananeos hacia el año 3.000 antes de Cristo. Es mencionada en algunas cartas enviadas por el gobernador egipcio de Palestina al faraón, en torno al año 1.350 a. C. Después, la conquistaron los filisteos. En la Sagrada Escritura, se alude por primera vez a Belén – que por entonces se llamaba también Éfrata: la fértil– en el libro del Génesis, cuando se relata la muerte y sepultura de Raquel, la segunda esposa del patriarca Jacob: Raquel murió y fue sepultada en el camino de Éfrata, es decir, de Belén (Lc. 2, 7).
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| Lugar del nacimiento de Jesús. Foto: Darko Tepert |
miércoles, 21 de diciembre de 2016
La otra cara de la Macarena
Esther Mª Ojeda. Es complicado, realmente complicado pensar en la Semana Santa hispalense sin que nos sobrevenga la inconfundible cara de la Macarena. La cara de Sevilla. La Virgen abanderada de la Madrugá por excelencia y que tanto ha fascinado siempre a propios y extraños. Una Virgen a la que las cadenas de televisión nos acercan año tras año con su salida – y también con su entrada – de su cada vez más popular basílica, haciéndonos testigos de cómo el pueblo de la capital andaluza se deja la voz en una lluvia interminable de “guapas” y saetas.
martes, 20 de diciembre de 2016
La mujer que inspiró a Illanes
Esther Mª Ojeda. La historia del arte ha ido revelando en el transcurso de su larga historia que tanto pintores como escultores hallaron su inspiración en personas de carne y hueso más o menos cercanas a ellos. Una afirmación que nos remite a innumerables ejemplos, a cual más famoso. Está por ejemplo la leyenda – una de ellas – que aseguraba que la famosa Gioconda era en realidad vecina de Leonardo da Vinci. O Caravaggio, cuyas musas eran a menudo prostitutas que el pintor tomaba como modelos para algunas de sus polémicas pinturas religiosas, siendo probablemente la más famosa la “Muerte de la Virgen”.
Una delicia trianera de hace tres cuartos de siglo
Carlos Gómez. Cada día hay más nostálgicos en el peor sentido de la palabra porque sus recuerdos de fotografías antiguas los llevan a una Semana Santa de Sevilla que vivió en tiempos de la II República un momento crucial. Las calles mostraban un aspecto menos bullicioso en los años duros en que las revueltas político-religiosas fueron aumentando.
lunes, 19 de diciembre de 2016
Candelabro de Cola: El antiguo Santo Christo de la Púrpura de la Hermandad de la Columna y Azotes (II)
Presentamos hoy el segundo fragmento en que dividimos el artículo "El Santo Cristo de la Púrpura de la Hermandad de la Columna y Azotes", obra de José Manuel López Bernal, publicado en el boletín de las Cofradías de Sevilla nº 491 (enero de 2000). Un interesantísimo documento que no deben perderse.
domingo, 18 de diciembre de 2016
El Primer Besamanos de la Historia
La antigua Virgen de la Esperanza
David S. Pinto Sáez. El origen de la actual Hermandad de la Esperanza se encuentra en la parroquia de Santa Marina de las Aguas Santas, donde el 28 de enero de 1940, reunidos los 27 miembros de su comisión gestora, se lee el escrito de erección canónica de la nueva cofradía. De esta manera en dicha jornada no sólo son leídos los nuevos estatutos sino que también es nombrado como hermano mayor Ricardo L. Suárez Varela. El acto es igualmente aprovechado para anunciarse el nombramiento de camarera de honor a S.A.R. doña Esperanza de Borbón. Se cierra así un rapidísimo expediente que había comenzado el 8 de diciembre de 1939, día en el que tiene lugar el acto constitutivo de la nueva hermandad.
sábado, 17 de diciembre de 2016
El origen de la Esperanza
Manuel Jesús Roldán. De la mítica Pan dora (“la que tiene todos los dones”) a la imagen de la virtud teológica de la Esperanza, sólo habría un paso. Un paso de siglos. Aunque las fuentes documentales no sean coincidentes, parece que a fines del siglo VI se remonta el origen de una oración que anunciaba la llegada de la Navidad, unas plegarias también conocidas como el rezo de las Oes. La explicación a su nombre estaba en el inicio de cada antífona rezada en la Liturgia de las Horas: O Sabiduría, O Vara de Jesé, O llave de David, O Rey de las Naciones, O Enmanuel... El rezo daría título a la más hermosa advocación, la de la fiesta de la Expectación, de la Esperanza o de la O.
jueves, 17 de noviembre de 2016
Cuando el Buen Suceso pasaba por la Cuesta del Bailío
Antonio Botella. Hasta hace poco más de un lustro eran tres las hermandades cordobesas que en su recorrido figuraba la emblemática Cuesta del Bailío. Un enclave de gran belleza para ver el transitar de las cofradías, debido a la enorme dificultad que ocasiona a las cuadrillas de costaleros, así como por la magnificencia que supone contemplar el descenso de los pasos.
La fotografía más antigua de la Virgen de la Victoria
Esther Mª Ojeda. A lo largo de estos meses venimos recuperando parte de la historia de algunas hermandades y titulares en particular, remontándonos a los orígenes que dieron lugar a arraigadas devociones y retomando incluso algunas de las fotografías más antiguas y desconocidas de las imágenes, desmontando así a menudo con su pasado el concepto actual que se tiene de ellas y sacando a la luz los distintos períodos que marcaron un progreso.
martes, 15 de noviembre de 2016
Queipo de Llano se queda con la Macarena
Adrián Martín. El Juzgado de lo Contencioso Administrativo número 10 de Sevilla ha inadmitido la demanda dirigida contra el Arzobispado de Sevilla en relación con la retirada de los restos del general Gonzalo Queipo de Llano de la Basílica de la Macarena al considerar que no es competencia de un juzgado de lo Contencioso Administrativo.
lunes, 14 de noviembre de 2016
Un pasado en blanco y negro
Esther Mª Ojeda. Pocas cosas hay que susciten tanto interés como la salida a la luz de fotografías, vídeos o cualquier tipo de documento en definitiva que sirva para conocer la trayectoria de nuestras hermandades y titulares. Da igual haber visto esas imágenes, todavía en blanco y negro, una y mil veces, ya que parecen seguir impregnadas de un inmenso magnetismo para quien las contempla sin poder evitar la tentación de someterlas a un análisis profundo, recreándose en cada detalle hasta reparar en las restauraciones a las que una talla se ha ido enfrentando a lo largo de los años – en algunos casos, con notables transformaciones – los, por aquel entonces, quizá no tan largos cortejos que acompañaban a los titulares, la moda que regía cómo se debía vestir a una Virgen – o la de los propios espectadores – e incluso el exorno floral. Esas escenas son, sin lugar a dudas, una ventana por la que asomarse al pasado que nos ayuda a comprender mejor la historia y la evolución de las cofradías.
martes, 18 de octubre de 2016
Profanan la parroquia de Santa María de la Asunción
Juan Gravina Ponce. La noche del pasado 17 de octubre la parroquia de Santa María de la Asunción de Ocaña (Toledo) se convirtió en el triste escenario de un nuevo ataque a la iglesia católica. El templo fue profanado y los asaltantes se llevaron las sagradas formas consagradas que se hallaban en el Sagrario, arrojaron otras al suelo y ocasionaron graves destrozos en las imágenes sagradas. También fueron sustraídos algunos elementos de valor que portaban estas tallas.
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