Liturgia de celosías. El Adviento

Irene Gallardo. Una vez concluidos los trabajos para la aprobación de la regla definitiva de los franciscanos y que  el 29 de noviembre de 1223 fue aprobada por el Papa Honorio III, Francisco concluye regresar a Umbría, en fechas próximas a la Navidad, festividad a la que el Santo de Asís, profesaba verdadero aprecio. 

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Las Gubias de la Fe: El dorado y el estofado

Irene Gallardo. El oro se conocía ya en la India hace más de 6000 años. Los  sumerios y egipcios, ya trabajaban con este preciado metal, de manera artesanal, para enriquecer objetos de cultos, sarcófagos, tumbas y ornamentos. Fueron los chinos, quienes descubrieron la manera de trabajar el oro hasta convertirlo en finas láminas o panes, dando la apariencia de oro macizo en las terminaciones de sus piezas artesanales. Bizancio fue sin duda, la gran difusora artística de este arte del dorado, ya que influenciada por egipcios y orientales, crea una nueva tendencia en sus ornamentaciones áuricas, unidas a la espléndida belleza de su expresión artística en los objetos de lo sacro. 

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Un recorrido histórico por el rostro de la Misericordia según el arte sacro

Irene Gallardo. Mediante la bula papal, del 11/04/2015, víspera de Fiesta de la Divina Misericordia, S.S. Francisco I proclama el Año Jubilar de la Misericordia.  

El Concilio de Trento, (1545-1563), recomienda la estación pública, exponiendo la necesidad y ventajas que se derivan del culto a las imágenes, verdadera efigie de Jesús y de su madre, dejando patente, que estas imágenes deben salir a la calle para que el que por su voluntad no entra en la iglesia, al encontrarse con ellas en la calle piense en el momento de la Pasión de Nuestro Señor que la imagen representa. 

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Las gubias de la Fe. La imaginería

Sacra Híspalis. La imaginería es una especialidad de las bellas artes, dentro de la disciplina de la escultura, que está fundamentalmente dedicada a la representación plástica de la iconografía religiosa. Generalmente, se suele ofrecer en la obra los aspectos más reales de la escultura, cuya finalidad primordial es la devocional, procesional y litúrgica. 

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Sevilla Sagrada. vestigios de la historia

Raquel Medina. Siguen los itinerarios culturales de Sacra Hispalis, para la interpretación del Arte Sacro y la Religiosidad Popular, celebrándose el siguiente, el próximo día 17 de junio, a las 18:30 horas. El lugar de encuentro será la calle Joaquín Guichot, a la espalda de la capilla de la Hermandad de San Onofre.

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Sacra Híspalis: Presencia de las ausencias. El final de la cuenta atrás

Redacción. A dos días de la Domínica de Palmarum, Sacra Híspalis les toma de la mano y les muestra en sus templos, devociones que en horas veremos procesionar ante nuestra atenta mirada, discurriendo por entre las naves sin cúpulas y las vidrieras azul firmamento, que componen la catedral sin muros en que se convierte la ciudad en estos siete días y ocho jornadas.

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Sevilla íntima. Guarda y Custodia del Fervor

Redacción. La Hermandad de la Santísima Vera Cruz, se funda en 1.448 en el Convento Casa Grande de San Francisco por los frailes franciscanos para dar culto a la Verdadera Cruz de Nuestro Señor Jesucristo. En un principio se estableció en una pequeña capilla situada a la entrada del convento, pero el gran auge que pronto experimentó la Cofradía hizo que se trasladase en 1.478 a otra capilla más espaciosa, en el interior del recinto. 

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Sacra Híspalis. “Esperanza Nuestra y Puerta del Cielo”

Fco Javier Montiel. Iniciamos nuestro itinerario en la Parroquia de San Gil Abad donde su párroco Francisco Ortiz nos recibió. Allí Irene Gallardo en colaboración con Francisco Ortiz nos contaron que la advocación a San Gil le fue otorgada por Raimundo de Losana, Arzobispo de Sevilla (1259-1286) como homenaje a la iglesia de San Gil de la ciudad de Segovia, donde éste había sido bautizado. Desde su fundación es sede parroquial, fundación que data de la segunda mitad del siglo XIII, o sea, casi inmediatamente después de ser reconquistada la ciudad por Fernando III el Santo, siendo una de las iglesias denominadas alfonsinas, edificadas durante el reinado de Alfonso X el Sabio.

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Sacra Hispalis: Liturgia de celosías. El Adviento

Redacción. Una vez concluidos los trabajos para la aprobación de la regla definitiva de los franciscanos y que el 29 de noviembre de 1223 fue aprobada por el Papa Honorio III, Francisco concluye regresar a Umbría, en fechas próximas a la Navidad, festividad a la que el Santo de Asís, profesaba verdadero aprecio. En virtud a ello se propuso llevar a cabo la celebración de la venida al mundo del Salvador de manera muy especial en ese año que había sido fundamental para la Orden. 

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Sacra Híspalis: Esperanza Nuestra y Puerta del Cielo

Sacra Híspalis. La Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza Macarena, se funda en el convento de San Basilio. Sus primeras Reglas datan de 1595, con el nombre de "Cofradía de Nuestra Señora de la Esperanza". Hace Estación de Penitencia por primera vez en 1624, aunque con anterioridad lo hacía acompañando a la de la Sagrada Cena, Humildad y Paciencia. En estos primeros años, la Hermandad procesionaba la Imagen de un crucificado, obra del escultor Pedro Nieto y la Imagen enlutada de la Virgen de la Esperanza.

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Sacra Hispalis: Teresa de Jesús según Sevilla. Las moradas de una Santa

Nunca había pensado la Madre Teresa fundar en Andalucía, ya que el General de la Orden del Carmen, Juan Bautista Rubeo de Ravena, se lo había prohibido expresamente por estar algo disgustado con sus religiosos de Andalucía. Al P. Jerónimo Gracián, le pareció que sería de gran servicio a Dios fundar en Sevilla, como Visitador de los Descalzos, era el superior de Santa Teresa, por lo que ella le rindió la obediencia más perfecta.

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Sacra Hispalis celebra la Noche en Blanco de la Cultura

Sacra Híspalis, inicia su curso 2015 / 2016, con un itinerario exclusivo y extraordinario. La Ass. Cultural sevillasemueve, organiza cada año La Noche en Blanco, una iniciativa donde se dan cita las más diversas actividades del universo cultural de la ciudad. La Noche en Blanco se celebra en Sevilla desde 2012. Cada año viene creciendo su éxito y participación, hasta las más de 100 actividades realizadas en 2014 que registraron un total de 50.000 visitas. Este año, Sacra Híspalis, ha recibido la invitación para participar en dicho evento cultural único en su estilo, y para el que hemos creado un itinerario muy especial que tendrá como única protagonista nada menos que la Parroquia de San Vicente Mártir. 

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Sacra Hispalis: Ave Maris Stella, Decor Carmeli

Los primeros monjes instalados en el Valle del Wadi-es-Siah del Monte Carmelo, convivieron bajo una primera regla, aprobada en 1226 por S.S. Honorio III. En esos tiempos muchos monjes huyeron a otras tierras como consecuencia de la invasión musulmana. Una corriente en Inglaterra y en otros lugares de Occidente, deseaba adaptar la orden a la realidad de los tiempos, tomando como modelo a congregaciones religiosas tales como franciscanos y dominicos, fue el Papa Inocencio IV quien aprobó este cambio de estilo de vida. En 1251, la Bienaventurada Virgen María, acompañada de una multitud de ángeles, se apareció a San Simón Stock, General de los Carmelitas, con el escapulario de la Orden en sus manos, y le dijo: "Tú y todos los carmelitas tendréis el privilegio, que quien muera con él no padecerá el fuego eterno". 

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Sacra Hispalis: Restaurar, conservar, proteger. El arte en las manos

El proceso de restauración de enseres, piezas y objetos de arte, se remonta al principio de la humanidad. Como actividad profesional, comienza ésta en el siglo XIX. Gayo Plinio Segundo, Plinio el Viejo, menciona en su “Historia de técnicas para desprender murales”, la práctica común entre los romanos, para cambiar de ubicación los mosaicos, su respectiva conservación y restauración. De esa manera se llevó a cabo el expolio de infinitos edificios griegos. 

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Sacra Hispalis: La Ciudad como Sagrario. Las vísperas del Corpus en Sevilla

El origen de la fiesta dedicada al Cuerpo y la Sangre de Jesús se encuentra en la Baja Edad Media. En Sevilla, las primeras fechas que se manejan son los años 1426 y 1532, cuando se acuerda el recorrido de la procesión, el mismo que aún hoy se realiza. 

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Sacra Híspalis: La Memoria de los Tiempos

Iglesia de San Hermenegildo

El templo de San Hermenegildo, el V.P. Cristóbal Suárez de Ribera es quien funda en Sevilla la capilla o ermita de San Hermenegildo, construida entre 1607 y 1616. La Hermandad tuvo con anterioridad hospital y capilla dedicado al Santo Rey, ubicado entre las calles San Julián y Azofaifo. En 1587, con la reducción de hospitales, la Corporación crea en él dos casas para alquilarlas, pero por la santidad que poseía el lugar, se instalaron en ellas muchos sacerdotes y devotos, siendo tan numerosos los moradores que el Duque de Alcalá, alcalde perpetuo de las torres de las murallas de Sevilla y Hno. Mayor de la Cofradía, otorgó las torres para agrandar las habitaciones. En la torre de la Puerta de Córdoba, adherida a la iglesia, se encuentra el calabozo donde el primer Rey de Sevilla, sufrió martirio y entregó su vida por amor a Cristo.

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Sacra Híspalis: Pinceles de lo sagrado. La Escuela sevillana en el Arte Sacro III.

La Escuela sevillana de pintura, es imprescindible en el ámbito del arte español. Tanto por su excelente calidad como por los grandes maestros que la han conformado desde sus incipientes inicios. Existen seis etapas con sus afamados maestros, que marcan una clara diferencia entre los estilos artísticos y entre las grandes obras que los maestros legaron para la posteridad. En Sevilla las iglesias, palacios, conventos, monasterios, parroquias, casas señoriales, el Palacio Arzobispal y la propia Catedral, son auténticas pinacotecas con innumerables obras de impresionante calidad, realizadas por los formidables artistas que nos dejaron su genuina impronta y que en un momento de la historia, llegaron a la ciudad, haciéndola depositaria perpetua de la herencia de los pinceles de la gloria.

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Sacra Híspalis: Reflejos aúricos sobre la talla. El dorado y el estofado (III)

El oro se conocía ya en la India hace más de 6000 años. Los sumerios y egipcios, ya trabajaban con este preciado metal, de manera artesanal, para enriquecer objetos de cultos, sarcófagos, tumbas y ornamentos. Fueron los chinos, quienes descubrieron la manera de trabajar el oro hasta convertirlo en finas láminas o panes, dando la apariencia de oro macizo en las terminaciones de sus piezas artesanales. Bizancio fue sin duda, la gran difusora artística de este arte del dorado, ya que influenciada por egipcios y orientales, crea una nueva tendencia en sus ornamentaciones áuricas, unidas a la espléndida belleza de su expresión artística en los objetos de lo sacro. La técnica del dorado y estofado, llegó a Italia procedente de Bizancio, extendiéndose su uso en la Edad Media, con las etapas románicas y góticas, por toda Europa, llegando a su máximo esplendor durante el renacimiento y el barroco. 

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Sacra Hispalis: Bordar el arte. Técnica, estilo y diseño

Raquel Medina. Siguen los itinerarios Culturales para la interpretación del Arte Sacro y la Artesanía Religiosa. En esta ocasión lleva el título: Bordar el arte. Técnica, estilo y diseño.

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Sacra Hispalis: "El resplandor argénteo de la parasceve según Sevilla"

Raquel Medina. Siguen los itinerarios de Sacra Hispalis. El próximo a realizarse será "Resplandor argénteo de la parasceve, según Sevilla (III)", el próximo día 30 de enero, a las 18:00 horas.

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